Barnabas İncili: Sahte Olduğunun Kanıtları

Giriş

Barnabas İncili, Hristiyan dünyasında kabul görmeyen, sahte bir metin olarak nitelendirilen ve özellikle Müslüman dünyada Hristiyan inancına karşı argüman olarak kullanılan bir eserdir. Bu makalede, Barnabas İncili’nin tarihsel, doktrinsel ve metinsel açıdan sahte olduğunu Hristiyan bakış açısıyla inceleyeceğiz. Amacımız, bu eserin geçerlilik iddialarına cevap vererek Hristiyan inancının güvenilirliğini savunmak ve İsa Mesih’in gerçeğine odaklanmaktır.

1. Barnabas İncili’nin Tarihsel Arka Planı

Barnabas İncili, İslam’ın doğuşundan çok sonra, muhtemelen Orta Çağ döneminde (14. veya 15. yüzyılda) ortaya çıkmıştır. Müslümanlar, Barnabas İncili’nin, İsa’nın peygamber olarak geldiğini ve Tanrı’nın oğlu olmadığını savunduğu için, İslam inancıyla uyumlu bir mesaj verdiğini öne sürerler. Ancak, bu iddianın aksine, Barnabas İncili’nin sahte olduğu açıkça kanıtlanabilir.

2. Tarihsel Kanıtlar: Barnabas İncili’nin Geç Ortaya Çıkışı

a. Barnabas İncili’nin İlk İzleri ve Orta Çağ Belgeleri

Tarihsel olarak, Barnabas İncili’nden ilk bahseden kişi 16. yüzyılda yaşamış Fra Marino adında bir keşiştir. Fra Marino, Barnabas İncili’ni ilk olarak Papa Sixtus’un kütüphanesinde bulduğunu iddia etmiştir. Barnabas İncili, 1709 yılında İtalya’da bir el yazması olarak İngiltere’ye getirilmiş ve sonra İspanyolca ve İngilizce çevirileri yapılmıştır. Ancak, ilk Hristiyan döneminde, bu eserden bahseden herhangi bir kaynağa rastlanmamaktadır. Eğer Barnabas İncili, İsa’nın gerçek öğretisini içeriyor olsaydı, erken dönem Hristiyan yazarlar ve kilise babaları bu metinden bahsederdi.

b. Erken Hristiyan Yazılarında Barnabas İncili’nin Olmayışı

Erken Hristiyan döneminde, birçok kilise babası ve yazar, farklı İncil metinlerini, sapkın eserleri ve Hristiyanlık dışı yazıları tartışmıştır. Ancak, Barnabas İncili’nden hiçbir şekilde bahsedilmez. Barnabas İncili’nin burada yer almaması, metnin ya bu dönemden sonra ortaya çıktığını ya da sahte olarak kabul edildiğini göstermektedir.

3. Metin Analizi: Tarihsel ve Coğrafi Hatalar

a. Anakronizmler: Tarihi Uyuşmazlıklar

Barnabas İncili, birçok anakronizm (tarihsel çelişki) barındırır. Örneğin, Barnabas İncili’nde 10. Bölüm’de İsa, Cennetten bir ışıkla dünyaya inerken, “şarap fıçısından bir ışık yayıldı” ifadesi geçer. Ancak bu ifade, İsa’nın döneminde kullanılan fıçı kavramıyla çelişmektedir; çünkü İsa’nın yaşadığı dönemde İsrail’de bu tür fıçı kullanımı yoktu. Ayrıca, metinde Haçlı Seferleri dönemine ve feodal sistemin yapılarına dair ima ve terimlere rastlanmaktadır. Bu tür ayrıntılar, metnin Orta Çağ’da yazıldığını açıkça ortaya koymaktadır.

b. Coğrafi Hatalar

Barnabas İncili’nde, İsa’nın Filistin kıyısındaki Nasıra kentinden sahile indiği belirtilir. Ancak Nasıra deniz kıyısında değildir; dağlık bir bölgede yer alır. Coğrafi bir hatanın varlığı, metnin yazarı veya yazarlarının İsa’nın yaşadığı coğrafyaya dair bilgi eksikliği olduğunu ve bu yüzden tarihsel gerçeklere uymayan bilgiler eklediğini gösterir.

4. Barnabas İncili’nin Dil Özellikleri ve Üslup Farklılıkları

a. Dil ve Üslup İncelenmesi

Barnabas İncili’nin dili, Orta Çağ İtalyancası özellikleri gösterir. Metin, Aramice veya İbranice değil, İtalyanca yazılmıştır. Bu dil özellikleri, metnin erken Hristiyan döneminde değil, Orta Çağ’da yazıldığını destekler. Ayrıca, İsa’nın yaşadığı dönemde kullanılan Aramice ve İbranice ifadelere bu metinde rastlanmaz. Bu durum, metnin orijinal bir kaynak değil, sonradan yazılmış bir sahte metin olduğunu göstermektedir.

b. Üslup Farklılıkları

Barnabas İncili, dört kanonik İncil’in üslubundan oldukça farklıdır. Metnin uzun, tekrarlı ve ayrıntısız anlatım tarzı, Matta, Markos, Luka ve Yuhanna’daki doğrudan ve öz anlatıma aykırıdır. Bu, Barnabas İncili’nin Hristiyanlığın köklü öğretisine yabancı bir el tarafından yazılmış olabileceğini düşündürmektedir.

5. Sonuç

Barnabas İncili, tarihsel, coğrafi, dil ve üslup açısından birçok tutarsızlık içerir ve erken Hristiyanlık döneminden çok sonra, muhtemelen Orta Çağ’da yazılmış bir metindir. Tarihsel olarak kabul edilen kanonik İncillerle uyuşmaması, Hristiyanlık inancının temel öğretilerine aykırı olması ve tarihsel çelişkiler barındırması, Barnabas İncili’nin sahte olduğunu açıkça gösterir.